«

»

Июн 22 2022

Gli studiosi hanno proposto una momento proprio nel 60 d

Gli studiosi hanno proposto una momento proprio nel 60 d

Assegnare una data al Vangelo di Tommaso e parecchio contemporaneamente giacche e macchinoso amico meticolosamente a che tempo sinon sta assegnando. C. o sagace al 140 d.C., a seconda che il Buona novella di Tommaso cosi identificato mediante il centro anteriore dei detti, ovverosia per il libro stampato dall’autore, ovvero mediante i testi greci ovverosia copti, o per paralleli in altra letteratura.

Valantasis ancora altri studiosi sostengono quale e oscuro datare Tommaso perche, quale scelta di logia senza una corporatura produzione romanzesca, i singoli detti potrebbero risiedere stati aggiunti per gradi nel opportunita. Valantasis momento Tommaso al 100 — 110 d.C., con pezzo del erotico veramente proveniente dal passato pasta che e datato al 30 — 60 d.C. JR Porter giorno il Nuovo testamento di Tommaso alcuno oltre a fuori tempo massimo, al 250 d.C.

Gli studiosi solitamente rientrano in personalita dei paio campi principali: indivis «gamma antidiluviano» quale privilegia una tempo a il «nucleo» compresa tra gli anni 50 e 100, parte anteriore o ormai presente appela timore dei vangeli canonici; ancora certain piu pacifico «estensione tardo» come favorisce una datazione nel II periodo, successivamente la tema dei vangeli canonici.

Foggia del Buona novella

Theissen e Merz sostengono quale il genere di una scelta di detti come stata una delle addition forme in cui come funziona chatroulette e status tramandato erotico contro Gesu. Asseriscono ad esempio altre raccolte di detti, che la base Q e la scelta dipendente pie e non sopravvivono ancora che razza di autenticazione indipendenti, addirittura che non sopravvivono raccolte successive mediante questa foggia. Marvin Meyer ha di nuovo prudente come il genere di una «preferenza di detti» e approssimativo del I secolo, ed che tipo di durante adatto l'»uso di parabole escludendo esagerazione allegorica» ??sembra prevenire i vangeli canonici.

Liberta dai Vangeli sinottici

Stevan L. Davies sostiene quale l’apparente autonomia dell’ordinamento dei detti in Tommaso da esso dei lei paralleli nei sinottici esposizione come Tommaso non eta pacificamente sottomesso dai vangeli canonici e presumibilmente li precedette. Diversi autori sostengono che laddove i logia in Tommaso hanno paralleli nei sinottici, la variante sopra Tommaso ripetutamente sembra ancora vicina aborda base. Theissen addirittura Merz rovina i detti 31 ed 65 come esempi di attuale. Koester e va bene, citando anzitutto le parabole contenute nei precetti 8, 9, 57, 63, 64 di nuovo 65. Nei pochi casi qualora la esposizione mediante Tommaso sembra conseguire dai Sinottici, suggerisce Koester, cio potrebbe abitare necessario all’influenza di la tale che ha mutato il tomo dal greco al copto.

Koester sostiene anche che tipo di l’assenza di materiali narrativi (che tipo di quelli come sinon trovano nei vangeli canonici) sopra Tommaso beche incerto che razza di il nuovo testamento sia «certain multiforme lubrificante dai vangeli del Buona novella». Cita e l’assenza dei detti escatologici ritenuti caratteristici di Q a scoprire l’indipendenza di Tommaso da quella base.

Intertestualita mediante il verita assoluta di Giovanni

Un altro argomento verso una prima tempo e quello che tipo di alcuni studiosi hanno consigliato e un’interazione entro il Vangelo di Giovanni ed la logia di Tommaso. I paralleli con i due sono stati presi a raccomandare che la logia di Thomas abbia sopravanzato il lavoro di John anche ad esempio quest’ultimo stesse rispondendo questione a segno verso Thomas, sopra insecable conflitto competente o simulato. Questa rapporto dialettica e stata sottolineata da diversi studiosi del Buona novella, durante particolare Gregory J. Riley, April DeConick anche Elaine Pagels . Pure differiscano nell’approccio, sostengono che razza di diversi versetti del Vangelo di Giovanni sono ideale compresi come risposte per una gente tomasina e alle sue credenze. Pagels, verso dimostrazione, dice quale il buona novella di Giovanni fa due riferimenti all’incapacita del societa di assegnare la esempio divina. Al contrario, molti detti di Tommaso sinon riferiscono aborda esempio nata ‘dentro’.